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胃火既盛,又得龙雷之火,则火势更猛,以龙雷之性甚急,传于大肠不及传导,故奔迫而直泻也。此用药之不杂,实有秘义也。

二火既平,而狂病自愈。况水中有火,何湿不去乎。

然而厥既有昼夜之殊,而热亦有阴阳之异,正未可徒泻夫火也。虚火与相火同类,庇匪比之朋,忘圣明之戴,听其直烧心中而罔顾也。

夫火生于木之中,火藉风之力,似乎中火即中风也。此等之症,原无风之可祛,故不必祛风,单健其脾土之气,而土胜自能制水,又虞徒消其膀胱之水,恐水冷不化,又补其命门之火以生脾土,则土有先天之气,益足以制其后天之狂澜。

冬月之寒入于太阳,久则变寒;春月之风入于太阳,久则变热。 但参、附宜多用而不宜少用也。

古人有用生莱菔汁以灌鼻者,因鼻窍通脑,莱菔善开窍而厘清浊,故用之而可愈头风,然又不若佐以生姜自然汁为更胜也,盖莱菔祛脑中之风,是其所长,不能祛脑中之寒,二物同用,则姜得莱菔而并可祛风,莱菔得姜而兼可祛寒也。夫胃为肾之关门,肾中有水,足以给胃中之用,则咽喉之间,无非津液可以推送水谷;肾水不足,力不能润灌于胃中,又何能分济于咽喉乎?

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