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理宜和解,当时用柴胡汤调治之,自然热退身凉,而无如其误汗之也。盖风最易入肝,春风尤与肝木相应,但肝性所喜者温风,而不喜寒风也。

饮之即吐,而愈矣。不知先天之火,天与之也,生来火微,光焰自短。

此方除黄柏不可多用外,其余诸药,必宜如此多用,始能补水之不足,泻火之有余,否则火炽而不可救也。夫既以承气汤下之矣,乃不大便,是邪盛而烁干津液,故脉涩而弱也,非里虚表邪盛之明验乎。

肝为肾之子,肝子为风火之邪所困,燃眉之祸,必求救于肾母,而肾痛其子,必以水济之,然而风火未除,所济之水与风火相战,肾欲养木而不能,肝欲得水而不敢,于是目不得水之益,而反得水之损矣。肾宫之命门热,而小肠之气化自行,又乌有不通之病乎。

 古人谓治魄不宁者,宜以虎睛;治魂飞扬者,宜以龙齿,正取其龙齿入肝而能平木也。人见此等之症,往往信之不深,不敢轻用此等之药,遂至杀人,以阴阳之难辨也。

连服二剂而痛止,再服四剂而臭除。 而转伐肾子,非理也。

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